غار کی دریافت سے عندیہ ملتا ہے کہ نینڈرتھل اور جدید انسانوں کے درمیان ثقافت مشترک ہو سکتی ہے۔

غار کی دریافت سے عندیہ ملتا ہے کہ نینڈرتھل اور جدید انسانوں کے درمیان ثقافت مشترک ہو سکتی ہے۔

جدید انسانوں اور نینڈرتھلز کے درمیان شاید صرف علاقے اور جینز ہی مشترک نہیں تھے، بلکہ ان کے درمیان ثقافت کا اشتراک بھی ممکن ہے۔

جدید انسانوں اور نینڈرتھلز کے درمیان شاید صرف علاقے، اوزار اور جینز ہی مشترک نہیں تھے۔ جنوبی ترکی کی ایک غار سے ملنے والے نئے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ان دونوں گروہوں نے ہزاروں سالوں کے دوران خیالات کا تبادلہ بھی کیا ہوگا اور ممکنہ طور پر علامتی روایات بھی یکساں اپنائی ہوں گی۔

یہ دریافت ‘اُچاغزلی دوم’ (Üçağızlı II) غار سے ہوئی ہے، جو انسانی تاریخ کے اہم ترین ہجرت کے راستوں میں سے ایک کے قریب واقع ہے۔ خطہِ لیونٹ (Levant) افریقہ کو یوریشیا سے ملاتا تھا، جس کی وجہ سے یہ افریقہ سے نکلنے والے ‘ہومو سیپینز’ (جدید انسانوں) کے لیے ایک قدرتی گزرگاہ اور شمال کی جانب پہلے سے آباد نینڈرتھلز کے ساتھ ممکنہ ملاقات کا مقام تھا۔

اس خطے کی اہمیت کے باوجود، اس دور سے تعلق رکھنے والے انسانی باقیات انتہائی نایاب ہیں۔ ترکی، فرانس، جاپان اور کیوٹو یونیورسٹی کے محققین پر مشتمل ایک بین الاقوامی ٹیم نے انتہائی مہارت اور احتیاط کے ساتھ اس غار کی کھدائی میں پانچ سال صرف کیے۔

ان کے کام سے یہ انکشاف ہوا کہ نینڈرتھلز اور جدید انسانوں نے 20,000 سال سے زائد عرصے تک اس مقام کا استعمال کیا۔ دونوں گروہوں نے پتھر کے یکساں اوزار بنائے اور ایک ہی ماحول میں بقا کے لیے بظاہر ملتے جلتے طریقوں کا سہارا لیا۔
قدیم سیپیاں مشترکہ علامتی ثقافت کی نشاندہی کرتی ہیں
تاہم، سب سے اہم دریافتیں اوزار یا خوراک کی باقیات نہیں تھیں۔

دونوں گروہوں نے جان بوجھ کر ایک ہی قسم کی سمندری سیپیاں (shells) اکٹھی کیں، حالانکہ ان میں غذائیت نہ ہونے کے برابر تھی۔ ایسی اشیاء کو شاید پہنا جاتا ہوگا، نمائش کے لیے رکھا جاتا ہوگا، ان کا تبادلہ کیا جاتا ہوگا یا ان کی ظاہری شکل کی وجہ سے انہیں اہمیت دی جاتی ہوگی، اگرچہ ان کا اصل مقصد ابھی تک معلوم نہیں ہو سکا ہے۔

یہ تفصیل اس لیے اہم ہے کیونکہ علامتی رویے کو اکثر جدید انسانوں کی ایک امتیازی خصوصیت سمجھا جاتا رہا ہے۔ اس بات کے شواہد کہ نینڈرتھلز نے بھی وہی غیر معمولی سیپیاں منتخب کیں، اس امکان کو تقویت دیتے ہیں کہ ثقافتی ترجیحات ان دونوں آبادیوں کے درمیان منتقل ہوئیں، یا پھر وہ کسی مشترکہ علاقائی روایت کا حصہ تھیں۔

کیوٹو یونیورسٹی کے محقق اور اس تحقیق کے مرکزی مصنف، ناوکی موریموٹو کہتے ہیں، “ہمارے نتائج ثقافتی تعامل کی گہری سطح کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ دو الگ الگ مگر قریبی تعلق رکھنے والے انسانی گروہ نہ صرف ایک ہی ماحول سے مطابقت پیدا کر رہے تھے، بلکہ غالباً علامتی ترجیحات میں بھی اشتراک کر رہے تھے۔”

مزید پڑھنے کے لیے کلک کریں

اپنا تبصرہ بھیجیں