1985 میں، ہندوستان نے ایک قانونی اور سماجی طوفان دیکھا جو دہائیوں تک گونجتا رہے گا: شاہ بانو کیس۔
ایک 62 سالہ مسلم خاتون، جسے اس کے شوہر نے فوری طور پر تین طلاق کے ذریعے طلاق دی تھی، نے ضابطہ فوجداری کی دفعہ 125 کے تحت اپنے نان نفقہ کے حق کے لیے لڑی – ایک سیکولر قانون جس کا مقصد تمام مذاہب کی خواتین کو تحفظ فراہم کرنا ہے۔
سپریم کورٹ نے مسلم پرسنل لاء کی قدامت پسند تشریحات کو چیلنج کرتے ہوئے عدت کی مدت سے آگے کی حمایت دیتے ہوئے اس کے حق میں فیصلہ سنایا۔
اس فیصلے نے ایک سیاسی آتش فشاں کو جنم دیا، جس کے نتیجے میں 1986 کے مسلم خواتین (طلاق پر حقوق کے تحفظ) ایکٹ کا آغاز ہوا، جس نے صرف عدت کی مدت تک دیکھ بھال کو کم کر دیا، جس سے لاکھوں خواتین غیر محفوظ پوزیشنوں میں رہ گئیں۔
کئی دہائیوں بعد، تین طلاق پر بحث جاری رہی، جس کا اختتام 2019 کے قانون میں ہوا جس نے ہندوستان میں فوری طلاق کو جرم قرار دیا۔
تین طلاق ایک سماجی حقیقت کے طور پر تین طلاق صرف سازش کا آلہ نہیں ہے۔ یہ ایک زندہ حقیقت ہے جس کا لاتعداد خواتین نے سامنا کیا ہے، اور ایک ایسی حقیقت جو کئی دہائیوں کے دوران میڈیا، مباحثوں اور کمرہ عدالتوں میں بار بار دکھائی دیتی ہے۔
فلم میں شازیہ بانو کے شوہر عباس کو 3 بار فوری طلاق کہتے ہوئے دکھایا گیا ہے، لیکن یہ پوری طرح سے یہ نہیں بتاتا کہ یہ رواج سماجی طور پر کتنا مضبوط تھا، یا اس کا سامنا کرنے پر خواتین کی بے بسی کا گہرا احساس.
